Metafizik Nedir?

Metafizik Nedir?

Hiç kendinizi bir düşünce okyanusuna dalmış buldunuz mu? Zihninizin bir köşesinde dayanılmaz bir titreme başlar, sizi bilginizin boşluğuna daha da dalmaya zorlar ve yine de aynı huzursuzlukla baş başa kalırsınız.
Bunu deneyimlemediyseniz, size bir dizi soruyla meydan okuyoruz:

1. Zaman bir illüzyon mu?
2. “Mutlak gerçeklik” var mıdır ve varsa neyden yapılmıştır?
3. Tanrı’nın var olduğunu hiç bilebilir miyiz? Tanrı sadece bir vicdan mıdır?
4. Neden hiçbir şey değil de bir şey var?
5. Hayatın nihai bir anlamı var mı?

Bunları analiz etmeye veya cevaplamaya çalışın, tek bir soruyu yalnızca fizik kavramlarına göre cevaplayamayacağınızı göreceksiniz!

Zamana felsefi bir bakış

Doğduk. Ölürüz. Bu iki olayı ayıran aralığa “zaman” diyoruz. Zamanın geçişi belki de kendi deneyimimizin en temel özelliğidir, ancak tam olarak ne olduğunu söylemekten aciziz. Daha kötü olan ne? Fizik yasaları yardımcı olmuyor. Zaman var ve bu yadsınamaz, ancak onu deneyimleme şeklimiz de bir anlam ifade etmiyor. Kalan sorular için de aynı şey tartışılabilir.

Bu tür sorunlara felsefi bir bakışın daha inandırıcı olduğu yer burasıdır. Felsefe, uzay-zamanı, zamanın geçişiyle modüle edilen üç boyutlu bir uzay olarak evren görüşünün aksine, değişmeyen dört boyutlu bir blok olarak görür.

Metafizik

Şimdi, tüm bunlar kafanızı karıştırıyorsa, bilim camiasına hoş geldiniz. Bu zorluk, kesinlikle bilimsel zihniyetimizin felsefi çözümleri sindiremeyeceğinden kaynaklanmaktadır. Unutmaya meyilli olduğumuz şey, kuantum fiziğinin henüz tam olarak anlaşılmadığı, ancak hem teorik hem de deneysel olarak hala geçerli olduğudur.

Kuantum fiziğinden farklı olarak metafizik, Platon ve Aristoteles‘in zamanından beri var olmuştur. Metafizik, gerçekliğin temel doğasını, zihin ile madde, töz ile nitelik, olasılık ile gerçeklik arasındaki ilişkiyi inceleyen felsefe dalıdır. Fizikten farklı olarak, metafizik kavramlar sorgulanamaz ve cevap ona yanıtın son aşamasıdır.

Metafizik aşağıdaki alanlarda ilgilenir:

Ontoloji

Ontoloji, nesneler ve onların bağları teorisidir. Farklı nesne türlerini (somut ve soyut, var olmayan ve mevcut, gerçek ve sanal, bağımlı ve bağımsız) ve bunların bağlarını (ilişkiler, yüklemler ve bağımlılıklar) ayırt etmek için bir temel sağlar. “Evrenin doğası nedir?” hakkında derin sorular sorduğunuzda ya da “Tanrı var mı?” veya “Öldüğümüzde bize ne olur?” gibi sorular soruyorsan doğal olarak ontolojik sorular soruyorsun.

Modalite (Yöntem)

Modalite, zorunluluklar, olasılıklar ve imkansızlıklar dahil olmak üzere metafizik ifadelerle ilgilenir.

Örneğin, bir futbol takımında aslında on bir oyuncu varken on dört oyuncu olabilirdi ama sıfır olamazdı. Bunlardan ilki, neyin gerçek ya da gerekli olduğuna dair bir olgudur; ikincisi neyin mümkün olduğuyla ilgili bir gerçektir ve üçüncüsü neyin imkansız olduğuyla ilgili bir gerçektir.

Neyin mümkün ve gerekli olduğuna dair yargıları değerlendirmeye ve değerlendirmeye alışmışızdır, örneğin işleri daha iyi hale getirmek için motive olduğumuzda ve işlerin nasıl olabileceğini hayal ettiğimizde. Bazı şeylerin olamayacağına, bazı şeylerin olduğundan daha farklı olabileceğine karar veririz. Bu modal yargılar ve modal iddialar, bilinçaltımızda, zihnimizde gerçekleştirilir ve insanın karar vermesinde merkezi bir rol oynar.

Kimlik

Kişisel kimlik teorisi, varlığımızın en nihai sorularıyla felsefi bir yüzleşmedir: Biz kimiz? Ölümden sonra hayat var mı? Varlığımızın nihai amacı nedir?

Mevcut fizik yasalarının veya teorilerinin bu tür soruları yanıtlaması pek olası değildir, çünkü ölümden sonraki yaşam senaryosunu tanımlamak için ölmek gerekir. Bir maceradan kurtulan bir X kişisini düşünün. Daha sonra, X’ten psikolojik olarak evrimleşmiş olan bir Y kişisi, macera sırasında ortaya çıkar.

Bu nedenle, günlük yaşamdaki deneyimler bir kişinin gelişmesine yardımcı olur.

Doğal Teoloji

Bu, herhangi bir ilahi vahye başvurmadan Tanrı’nın varlığını ve niteliklerini sorgular. Teolojide “tanrı” kelimesinin ne anlama geldiği sorulur. İsimler Tanrı için geçerli olmalı mı? Tanrı var mı? Tanrı geleceği ve canlıların özgür seçimlerini biliyor mu?

Bu mezhep, bu tür iddialarda bulunsa bile, kutsal metinlerden veya ilahi kitaplardan alınan herhangi bir iddiayı kullanmadan yukarıdaki soruları cevaplamayı amaçlamaktadır.

Bilimsel bir okuyucu olarak, Tanrı’nın amacını tartışmak şöyle dursun, Tanrı fikrinden tamamen uzaklaşmış olabilirsiniz. Ancak durumu analiz ederseniz önemli bir idrake varırsınız. Bilim insanları da evrenimizin kökenlerine dair katı bir açıklama yapamadılar. Bu durumda bir ilahiyatçının bir Yaratıcı’ya olan inancı da sorgulanmamalıdır. Bu iddiadan başka bir soru ortaya çıkar: ‘Eğer evreni Tanrı yarattıysa, Tanrı’yı ​​kim yarattı?’

Soyut Nesneler

Sayıların ve saf matematiğin diğer nesnelerinin (eğer varsa) soyut olduğu, oysa kayaların, ağaçların, insanların ve bu tür tüm doğal figürlerin somut olduğu evrensel olarak kabul edilmektedir.

Platon’a göre, kuşkusuz, maddi dünyanın ötesinde gerçekliği içeren mevcut bir soyut nesneler alanı vardır. Bu soyut nesnelerin yaratıcı ilahi etkinlikten kaynaklanmadığı tartışılabilir. Geleneksel Teizm, Tanrı’yı ​​birincil yaratıcı olarak kabul ederek ve soyut nesneler alanı da dahil olmak üzere kendi dışındaki tüm gerçekliklerin varlığının kaynağının Tanrı olduğunu söyleyerek bu kavramlarla çelişir.

Metafizik ne ile uğraşmaz

Hala merak ediyor olabilirsiniz, tüm yaptığı mevcut yasa ve teorilerimizle açıklanamayan sorulara mantıksız açıklamalar yapmak iken Metafizik nasıl bilim olarak kabul edilebilir.

Pekala, bu noktada haklı olabilirsin. Metafizik, geniş bir fikir yelpazesini dikkate almaz. Mantık zincirlerine bağlı değildir ve açıklamalarına herhangi bir gerekçe borçlu değildir. Metafizik akıl yürütmelerde zihin teorileri, anlam teorileri, bilim teorileri, matematik teorileri, etik ve ahlak, güzellik ve estetik, inançlar ve rasyonellik dikkate alınmaz. Bir bilgisayarın varlığını düşünün; bir metafizikçi şu soruları sorabilir: ‘Bilgisayar nasıl bir şeydir?’ Özgür iradesi var mı? Parçalarıyla nasıl bir ilişkisi var? Gerekli veya şarta bağlı bir şey mi?

Sonuç

15. yüzyıl boyunca, birçok bilge insan ve bilgin, Kristof Kolomb’a, üzerinde yaşadıkları düz dünyanın kenarından kesinlikle düşeceği için Doğu Hindistan’a olan yolculuğunu bırakmasını dikte etti. Yine de yolculuğuna devam etti ve gerisi tarih oldu. Kısa süre sonra insanlar farklı düşünmeye başladı.

Eski kutsal yazılar ve metinler, insanların dünyanın düz olduğuna dair inancının sağlam olduğunu ileri sürer. Dünyanın yuvarlak olduğu gerçeği şimdi fiziksel olarak kanıtlandı, ancak o çağda, bilim insanları ve bilimsel mizaç araştırmacılarının metafizik bir fikriydi. Eskiden metafizik olan ve fiziksel hale gelen bir diğer kritik soru, gezegen sistemimizin merkezinin Güneş olduğu gerçeğiydi. Eskiler, tüm yıldızların ve gezegenlerin bunun yerine Dünya’nın etrafında döndüğüne şiddetle inanıyorlardı.

Güneş merkezli bir evren fikri bizim için yaygın bir kavramdır, ancak 16. yüzyılda yaşayan insanlar için bu, artık bizim için fiziksel bir gerçek haline gelen metafizik bir gerçekti.

Einstein bu durumda bir başka mükemmel örnektir. Einstein’ın teorileri, en azından onun zamanında, her şeyden çok daha az fizikseldi. Bunlar, o zamanlar tamamen metafizik olan bilişsel anlayışa dayalı teorilerdi. Üstelik, çok yakın bir zamanda, bir kara deliğin ilk gözlemi ile, bir kara deliğin nasıl görüneceğine dair metafizik teorileri nihayet hayata geçti. Benzer şekilde, Kuantum fiziği büyük ölçüde metafizik olarak kabul edilebilir, ancak günümüzde tüm bilimlerimizin temelidir.

Burada anlaşılması gereken, metafizik ile klasik olarak üstün fizik arasındaki sınırların her zaman hareket halinde ve birleştiği gerçeğidir. Bugün metafizik olarak gördüğümüz şey, gelecek çağlarda fiziksel olarak gözlemlenen bir fenomen olabilir. Metafizik son derece önemlidir, çünkü yalnızca duyularımızın ötesinde olanları tartışmakla kalmaz, aynı zamanda evrenimizin kökenlerini bildiğini iddia eder, fiziğin şimdilik varsayımda bulunabileceği bir şeydir.